作者告诉我们应该是一种禅理，通过思考人与物之间的关系，处理人与物的关系，来达到人内心的更高的有序，干净，禅境。
作者分析了多种人不愿意收拾房间的原因：
在源头上一直买买买，而不是仔细思考过这个东西是不是自己必须要买的，自己需要的，自己能用完的。 作者用了拟人的手法来形容物品，买来你需要对它负责，而不是把它丢在一边，冷落它。所以在买之前，要认真思考一下。 如果不需要它就应该放手，让它去到它应该去的地方，送人或者回收。 这儿我有一个切身体会：曾经去逛菜场，馒头买十个送一个，结果买回来吃了五个坏了五个；如果按需买也就五个，还能省一半的钱。
在处理一些垃圾或者是不能用的东西的时候，总是站在物品角度来思考，例如它还能用；而不是站在自己的角度来思考，即我还想不想继续使用它。 因此一些将就难用的物品一直舍不得扔掉，但是却收藏着好用的相对贵一点的替代品，一直舍不得用，长此以往会导致自己配不上用好的物品的心理暗示。 经济学上称这个为劣币驱逐良币。 这个我有一个观察：年长一辈人把遥控器包上一层塑料薄膜，年轻人给手机贴膜戴套； 结果电视换掉那一天遥控器还是新的，手机不用那一天屏幕一点划痕也没有，几千块的屏幕触摸体验被一块廉价的膜替代了。 相反，如果与好用的，自己喜欢的东西为伴，人的心情也是愉悦的，也乐于去收拾房间。
作者想传达给读者的信息就是，处理好与物品的关系，最终达到不收拾就是收拾的至高境界。 合理的购入提高生活品质的物品，丢掉那些压箱底常年不用的垃圾，夺回被占据的空间和能量，简约大气的生活。
我认为，所有物品归根结底都是我们从神祇、地球手里借来的。比方说，买土地，买房子，这其实是买到了维护，管理权而已。 “买”这个概念，本省就是人类一厢情愿的错觉。
物品要用才有价值。
物品在此时，当下，应该出现在需要它的地方。
东西越多，人就越是容易陷入”必须要管理”的状态，就总会逼着自己去收拾。可是人一旦忙了起来，就怎么收拾都收拾不完，最后导致物品四处泛滥的状态。
利用七，五，一的总量限制原则，打造充裕的空间：
物品是一面能映照出真实自己的镜子，直面物品就是直面真实的自己
断舍离和以往的那些收拾不一样，收拾本身并不是目的，也不伴随什么义务。断舍离是一种通过物品来完成自我发现、自我肯定的手段。因此，它的过程是愉快的。
断舍离以”住育”为目标。房子是新是旧，这个并不重要，里面的东西堆得太多太满，就会影响健康，不利安全。把家里维持到一个能够经常进行简单打扫的状态，以防止霉菌和螨虫的滋生。
破烂儿还可以分三类
收拾，是一种筛选必要物品的工作。在筛选必要物品的时候，我们需要考虑两个维度，一个是我与物品的关系这条关系轴，另一个是当下这条时间轴。 换句话说就是物品与当下的自己是不是确实有关系。